De todos os milagres, o maior

Por Jânsen Leiros Jr.

“8 Disse-lhe Felipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta. 9 Respondeu-lhe Jesus: Há tanto tempo que estou convosco, e ainda não me conheces, Felipe? Quem me viu a mim, viu o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai? 10 Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim? As palavras que eu vos digo, não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, é quem faz as suas obras. 11 Crede-me que eu estou no Pai, e que o Pai está em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras. 12 Em verdade, em verdade vos digo: Aquele que crê em mim, esse também fará as obras que eu faço, e as fará maiores do que estas; porque eu vou para o Pai; 13 e tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. 14 Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu a farei.

João 14:8-14 - JFA

Sempre que eu lia esse texto de João, em que o próprio Jesus nos disse que realizaríamos as mesmas obras que ele realizava, eu me questionava quanto ao que isso significaria na prática, já que na maioria das vezes flanamos sobre o texto sem nele nos determos, senão na primeira parte apenas. E como se não bastasse dizer que faríamos as mesmas obras, ele acrescentou que as faríamos maiores do que aquelas, porque eu vou para o Pai. Mas que obras seriam essas?

Tais questionamentos são invariavelmente ignorados, ainda que legítimos, pela agenda pragmática de um evangelho de resultados. Com uma comunicação empobrecida e rasa, sustentada em frases de efeito e palavras de ordem, a dinâmica da maioria dos que deveriam nutrir o povo com alimento sólido, se ocupa em entreter suas audiências com mágicas, piruetas e palhaçadas, num picadeiro dantesco de um espetáculo que não pode parar.

Para uma relevante parcela dos evangélicos, as obras de Jesus ficam restritas aos milagres que operou, sem qualquer menção ao que se pretenderam todos eles. E não são poucos os líderes que convenientemente ajustam suas pautas de púlpito, para atenderem a um crescente hedonismo frívolo disfarçado de piedade, que infantiliza as multidões e perpetua um sequioso comportamento egoísta dá, dá[1].

Ora, comprometidos que se fazem com a manutenção da histeria coletiva que promovem entre seus seguidores, gastam-se na produção de espetáculos de fé e milagres, para uma multidão que acostumou-se a ser entretida convenientemente com mágicas e encantamentos. Afinal, dizem a si mesmos, nossos milagres seriam mesmo maiores do que os de Jesus, e ainda que Deus é o mesmo ontem, hoje e eternamente, buscando sustentar no texto bíblico, sem qualquer temor ou tremor, a manipulação que fazem das gentes que os acompanham ao abismo[2].

Pode ser que a essa altura já se pense que não passo de mais um cético insensível, que não acredita em milagres nem no poder de Deus, ou que acredita que os milagres ficaram no passado da história da igreja, em histórias míticas contadas exclusivamente para despertar a fé nas populações daquela época. Mas o que posso afirmar com todas as forças de minhas entranhas, é que sou experimentado em dores e muitos milagres, que o Senhor realizou conforme seu propósito diante de meus olhos e dos olhos de muitos irmãos, e que mantém realizando, sustentando a tudo por seu poder inabalável.

Acontece que entender as obras que tenho realizado apenas como os milagres, é restringir as obras apenas a um único e menor pedaço de toda obra realizada. É como ver apenas a ponta de um iceberg. Na verdade, os milagres operados por Jesus que a tantos beneficiava diretamente com curas e até ressurreição dos mortos, além da restituição imediata da saúde e do bem estar, ou ainda da própria vida, sobretudo resgatava o indivíduo de sua condição marginal, reintroduzindo-o e reconduzindo-o à sociedade que o marginalizou devido o mal que lhe acometeu. O milagre tinha, portanto, uma finalidade redentora.

Há algumas semanas estive em uma obra beneficente, que trata da reabilitação de crianças com deficiência, a partir de terapias com uso de cavalos; a equinoterapia. Ali, quase duzentas crianças são tratadas e cuidadas também com outras terapias complementares, além do cuidado que se tem com seus pais e responsáveis. Num ambiente de carinho e atenção, de expressa compaixão e dedicação, surgem significativos avanços no tratamento daquelas crianças que, sem aquele projeto, estariam mantidas reféns de suas limitações, dependendo do despreparo de seus próximos, e do descaso da sociedade que os mantém à margem.

Observando ali aquelas crianças com variados graus de necessidades especiais, por um instante pensei comigo mesmo: Tivéssemos fé do tamanho de um grão de mostarda, oraríamos por essas crianças e elas todas ficariam curadas de uma só vez; faríamos milagres... E então fui interrompido por uma voz interior, inquestionavelmente audível em tom desafiador, que me interpelou: E não é tudo isso aqui um milagre? E me coloquei a meditar naquela advertência.

Tudo considerado, não tive dúvidas de que estava diante de um impressionante milagre produzido pelo amor. Crianças carentes sendo cuidadas com extremo carinho por profissionais que se devotam além de suas remunerações. Tempo de vida doado por outros que sequer recebem pelo que fazem. Dinheiro sendo empregado sem qualquer expectativa de retorno, por pura abnegação e generosidade. Não é esse um milagre ainda maior, sendo que extrapola o poder indiscutível de Deus, e conta com o amor nos corações daqueles que se empenham em cuidar do próximo, espontaneamente? Não tenho medo algum de afirmar que sim.

Ora, ali não só crianças são tratadas em suas deficiências. Há famílias sendo recuperadas, pais sendo encorajados em suas responsabilidades, vidas sendo resgatadas em suas autoestimas, fugindo da marginalidade social iminente e inevitável, dada a crueldade com que a sociedade se coloca diante do carente, do necessitado, e do deficiente. Não era esse mesmo o papel final dos milagres operados por Jesus; resgate e restauração?

É claro, pode alguém ainda argumentar que tal não se trata de milagre, mas apenas de um louvável cumprimento de uma ordenança bíblica; amai-vos uns aos outros[3]. Acontece que o amor é o motor do milagre, sendo este uma das expressões daquele. Todo milagre nasce do amor, ao mesmo tempo que o exercício do amor é por si só um contundente e inequívoco milagre, pois toda vez que agimos por amor e compaixão, rompemos os grilhões do egoísmo e da indiferença. Quem ama ressurge da morte do isolamento, fatídico fim de quem vive exclusivamente para si mesmo e para seus próprios interesses.

... porque eu vou para o Pai. Essa foi a senha. Eu não estarei mais aqui. Motivados por ele em amor, podemos agir na recuperação de multidões de filhas de Jairo[4], de milhões de cegos Bartimeu[5], de coxos e leprosos mundo a fora. Pelo amor, podemos levar à ressurreição milhões ou bilhões de almas que, mortas, caminham para um inferno distantes de Deus.

Podemos mesmo realizar obras ainda maiores que as de Jesus, porque pelo milagre da salvação, e inspirados pelo seu Espírito em amor, somos capazes de multiplicar o cuidado de Deus no mundo, comunicando à humanidade sua redenção; dando-lhes nós mesmos o que comer.

Que o Espírito de Deus nos abra os olhos para esses milagres, fazendo-nos persegui-los todos os dias.

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[1]  Provérbios 30:14-16

[2]  Mateus 15:14; Lucas 6:39

[3]  Romanos 12:10; 1 Pedro 1:22

[4]  Marcos 5: 22-43

[5]  Marcos 10:46-52

Amor, o milagre que permanece

Por Jânsen Leiros Jr.

“8 Contudo, recebereis poder quando o Espírito Santo descer sobre vós, e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém, como em toda a Judeia e Samaria, e até os confins da terra!"

Atos 1:8 - JFA

“14 Nós sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Quem não ama permanece na morte. 15 Toda pessoa que odeia seu irmão é homicida, e sabeis que nenhum assassino tem a vida eterna em si mesmo. 16 Nisto conhecemos todo o significado do amor: Cristo deu a sua vida por nós e devemos dar a nossa vida por nossos irmãos. 17 Se alguém possuir recursos materiais e, observando seu irmão passando necessidade, não se compadecer dele, como é possível permanecer nele o amor de Deus? 18 Filhinhos, não amemos de palavras nem de boca, mas sim de atitudes e em verdade."

1 João 3:14-18 - KJA

“8 Aquele que não ama não conhece a Deus, porquanto Deus é amor. 10 Assim, nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou e enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados. 11 Amados, considerando que Deus amou dessa forma, nós também devemos amar uns aos outros. 12 Ninguém jamais viu a Deus; se amarmos uns aos outros, Deus permanece em nós, e o seu amor é aperfeiçoado em nós.

20 Se alguém declarar: “Eu amo a Deus!”, porém odiar a seu irmão, é mentiroso, porquanto quem não ama seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não enxerga. 21 Ora, Ele nos entregou este mandamento: Quem ama a Deus, ame de igual forma a seu irmão! "

1 João 4:8, 10-12;20-21 - KJA

Em nossa sociedade, tão acostumada aos termos jurídicos, testemunha é sempre entendida como alguém que poderá atestar sobre alguma coisa que demande comprovação. Nesse cenário de significado semântico, se dissermos que precisamos ser testemunhas de Jesus, logo somos entendidos como quem sugere que saiamos pelo mundo a contar o que Jesus fez em nossas vidas.

Assim, muitos são os "ex" alguma coisa que se lançam a apregoar o que eram, e o como faziam isso e aquilo, fazendo alarde sobre seus passados, como se comparativamente, baseando-se no que eram antes, agora estão totalmente referendados a testemunhar sobre o que Jesus fez em suas vidas. É claro que o Senhor transforma vidas. E também é claro que condutas inadequadas são abandonadas após genuínas e legítimas conversões. Mas eu pergunto, esse é o significado de sermos testemunhas de Jesus a todos os povos?

Ao longo dos evangelhos, de Mateus a João, por diversas vezes aqueles a quem Jesus dirigiu-se realizando milagres, passaram a testemunhar suas curas com alegria e espanto. Porém, não precisaram do Espírito Santo para isso. Realizado o milagre, e constatadas as curas, eles falavam abertamente sobre o que o Senhor lhes havia feito. Ora, se mesmo antes da descida do Espírito Santo em Jerusalém, na festa de Pentecostes, havia quem contasse efusivamente o que Jesus lhe havia feito, fosse o que fosse, por que então o próprio Jesus prometeu que seríamos revestidos do poder do Espírito Santo para sermos suas testemunhas?

O poder do Espírito Santo, é um poder realizador. Uma condição que aponta para uma realização que demanda uma capacitação sobrenatural, cujos resultados e o sucesso não podem depender apenas da própria vontade, ou do próprio talento. Dependerá sobretudo da forte atuação de Deus, através de seu Espírito, que presente em nós, realizará aquilo que não nos é possível realizar, ou nos fará chegar onde, por nossos próprios meios não nos seria possível chegar. Ora, então que testemunho é esse, que para realizá-lo nos é preciso receber poder do Espírito?

 Se observarmos a dinâmica de nossas relações com o mundo sem Deus, mundo onde nosso universo existe, as pessoas que nos cercam, que convivem conosco, não são de modo algum interessadas em leitura da Bíblia, pregações ou louvores que lhes possam tocar o coração. Eles vivem seus cotidianos envolvidos em suas tarefas pessoais, cuidando de seus interesses ou meios de subsistência. Não têm qualquer acesso a uma atividade religiosa perene, onde o testemunho bíblico lhes sejam comum e experimentado. O que conhecem da bíblia muita das vezes é superficial ou caricato, dando uma percepção distorcida do evangelho de Cristo.

É nesse cenário de desconexão com Deus, que nós, discípulos de Jesus, temos que ser suas testemunhas. Não contando apenas o que Deus fez em nossas vidas, mas também e principalmente sendo a novidade de vida que seu Espírito realiza em nós. Nosso testemunho é viver como Jesus viveu, uma vez que o mesmo Espírito que o capacitava, habita também os nossos corações. Em um mundo que não se ocupa em conhecer Jesus através de suas palavras, nós devemos ser o Jesus que eles podem conhecer, assim como somos a Bíblia que eles lêem.

Em sua primeira epístola, João se ocupa em apresentar o amor como a maior e mais eficaz demonstração da habitação de Deus em nós, a ponto de dizer que quem não ama ainda está morto. Em sua expressão de entrega e dedicação, o amor precisa ser uma expressão de nossa fé, testemunhando através de nossas atitudes, o quanto de Jesus habita em nós. Sim, amor traduzido em atos legítimos, não circunscritos em palavras mortas e sem qualquer efetiva eficácia.

O amor vivido e praticado é o nosso testemunho; para o que somos capacitados pelo poder realizador do Espírito Santos que habita em nós. Ora, não amemos de palavras nem de boca, mas sim de atitudes e em verdade. Se alguém declarar: “Eu amo a Deus!”, porém odiar a seu irmão, é mentiroso, porquanto quem não ama seu irmão, a quem vê, não pode amar a Deus, a quem não vê? Quem não testemunha por amor, não reflete a imagem de Cristo em sua vida, ainda que conte histórias de milagres. Pois qualquer milagre realizado já passou. O milagre que permanece, é o amor de Deus em nós.